Virtudes Prusianas

VIRTUDES PRUSIANAS (Brandenburgo-Prusia, Alemania):
Perfecta organización * Sacrificio * Imperio de la ley * Obediencia a la autoridad * Militarismo * Fiabilidad * Tolerancia religiosa * Sobriedad * Frugalidad * Pragmatismo * Puntualidad * Modestia * Diligencia

martes, 28 de febrero de 2012

Clases de historia no contada: La democracia en Alemania estaba moribunda aun antes de que Hitler se hiciera del poder.

De la mano de las desesperadas medidas para combatir la crisis económica que enfrentaban en los 30's, este artículo menciona que la democracia como tal estaba vencida o hecha a un lado por lo menos aun antes de que Hitler llegara al poder. De lo que se entera uno si se mantienen leyendo. Un artículo que revisa esa época tratando de entender y encontrar soluciones a la crisis europea actual.

http://www.businessinsider.com/weimar-germany-was-destroyed-by-unpopular-austerity-measures-not-hyper-inflation-2012-2

Este es un extracto y el texto importante en negritas:


At the end of its hyperinflation, Germany locked itself into a currency regime, the international gold standard, which was deliberately designed to be so limiting that exit was impossible. The anticipated consequence was that the country would appear credible and become attractive to foreign capital.

As the strategy worked, capital inflows sparked both public-sector and private-sector booms. Governments at all levels funded politically attractive but expensive infrastructure projects.

But there was a downside. The boom’s vigor, coupled with prior experience of inflation, led to wage increases that were not matched by productivity gains. As a result, Weimar Germany lost competitiveness in the late 1920’s, in the same way that Southern Europe did in the 2000’s. In both cases, it was clear that the capital inflows could not continue forever, and weakening competitiveness brought the end forward.

When the reversal came, Germany was trapped. As foreigners and Germans alike withdrew deposits, banks were driven into insolvency and forced to liquidate their assets at very fire-sale prices. The government had to prop up failed banks; but it could fund deficits only by borrowing from the banks. Given its commitment to the fixed exchange rate of the gold standard, that meant that it had to impose ever more unpopular austerity measures.

Given all of these constraints, there was no easy way out. The path immediately adopted in the wake of the 1931 banking crisis was to impose capital controls.

The crisis was a defeat for democracy. The democratic parties’ obvious response was to flee from political responsibility during the period of the greatest economic hardship. The Weimar Republic’s last fully parliamentary government had already collapsed in March 1930 under the political weight of an impossible fiscal dilemma. Spending cuts alienated the left; tax increases angered the right.

Democratic parties acquiesced in the use of the constitution’s emergency provisions to bypass parliament and enact legislation in the form of decrees. In this way, democracy was already substantially eroded before the appointment of Adolf Hitler as Chancellor in January 1933.

Banking and budget problems, fiscal constraints, and the emergence of “non-political” technocratic governments: all are horribly familiar to Germans with a sense of the past. The negative lesson of the interwar experience – that piling up more fiscal liabilities does not solve the problem – is already apparent in today’s Europe. But there is a positive lesson to be drawn as well: the possibility of an international order that supports rather than undermines democratic regimes at the moment when they take unpopular measures.


Read more: http://www.project-syndicate.org/commentary/james64/English#ixzz1ngz4KZvm

Israel en estado demencial terminal: Cree poder atacar Irán el solo.

Y mientras lanza horas y horas de retórica - pero también asesinatos, terrorismo material y virtual - tal vez Israel está pasando por alto problemas más inmediatos.


domingo, 19 de febrero de 2012

Una más de las tretas israelíes-judías de denostar lo incómodo identificándolo como "antisemita"

Contradicciones israelíes
¿Antisemita, traidor o ambas cosas?


Ramzy Baroud
Counterpunch


Traducido para Rebelión por J. M. y revisado por Caty R.




En un reciente artículo, el columnista Yaniv Halili describe al autor británico Ben White como “antisemita”. También denunció a la integrante árabe de la Knesset Hanin Zoabi por escribir un prólogo en el último libro de White Palestinians in Israel: Segregation, Discrimination and Democracy .
Aquéllos de nosotros que podemos ver a través de los pensamientos distorsionados sabemos que White es un escritor de principios que nunca ha mostrado ni una pizca de racismo en su trabajo. Zoabi es una líder muy conocida de los derechos civiles con una larga reputación de valentía y aplomo.

¿Cómo podrían luchadores antirracistas convertirse en blancos de la acusación de Halili y otros como él?

No hace falta decir que no debe haber espacio para un discurso racista –ya sea islamofobia, antisemitismo, o cualquier otro- en el movimiento de solidaridad con Palestina, cuyo objetivo es lograr la justicia negada durante tanto tiempo respecto a los derechos del pueblo palestino. Un discurso racista se basa en la supremacía racial, que es exactamente lo que los palestinos están resistiendo en Israel y en los territorios ocupados.

Sin embargo, el "Estado judío y democrático" de Israel está plagado de contradicciones, de esas que no hay narrativa honesta que pueda capturar.

Muchos académicos y grupos de derechos humanos han discutido de qué forma algunos valores irreconciliables definen el carácter mismo de Israel desde el inicio. Según Adalah (que significa "justicia" en árabe), el Centro Legal para los Derechos de las Minorías Árabes en Israel, "la Declaración de Independencia de Israel (1948) establece dos principios importantes para la comprensión de la situación jurídica de los ciudadanos palestinos de Israel. En primer lugar, la Declaración se refiere específicamente a Israel como "Estado judío" comprometido con el "crisol de las diásporas". (Segundo)... contiene sólo una referencia al mantenimiento de la plena igualdad de derechos políticos y sociales para todos sus ciudadanos, sin distinción de raza, religión o sexo”.

Adalah afirma además que existe una "tensión" entre los dos principios. Tal vez este es el caso, literalmente, pero en la práctica, la política israelí ha resuelto el aparente dilema ya que el carácter judío del Estado prevalece por encima de cualquier otra consideración humanitaria, democrática o jurídica. La legislación de exclusión racial chorrea de la Knesset israelí a una velocidad alarmante y se proponen constantemente leyes del mismo carácter. Estas incluyen una "que ponga fin a la posición de la lengua árabe como uno de los idiomas oficiales de Israel y otra que castiga a los ciudadanos israelíes, entre ellos los árabes israelíes, por negarse a prometer su lealtad a “Israel como Estado judío y democrático”, según la columnista Linda Heard (Arab News, 24 de enero).

En cuanto a los palestinos que viven en los territorios ocupados, su inferioridad política consagrada legalmente se ha hecho sentir de forma más sangrienta y, con frecuencia, con mucha más dureza que a sus hermanos que viven en Israel. Por casi cuatro décadas y media, los palestinos que viven en estos territorios han ido perdiendo sus tierras, sus medios de vida, la libertad de movimiento e incluso la propia vida en nombre de la superioridad racial de sus ocupantes. Los asentamientos judíos construidos ilegalmente en territorio palestino para albergar a los colonos judíos, que utilizan las carreteras sólo para judíos para viajar entre sus colonias fortificadas y el "Estado judío". Mientras que numerosos intelectuales, activistas y miembros ordinarios de las comunidades judías de todo el mundo han protestado enérgicamente por el trato de Israel a los palestinos, así como por el uso indebido de Israel de la religión judía para alcanzar objetivos políticos, Israel se basa en gran medida en el apoyo de las comunidades judías, organizaciones y particulares para los fondos vitales, el apoyo y la presión a política.

Mientras muchos judíos se identifican con Israel como el “Estado judío”, “más jóvenes judíos de EE.UU. son más propensos que sus padres a familiarizarse con los palestinos y su historia”, informó la revista Times el 29 de septiembre.

La narración del Times hace referencia a uno de esos jóvenes, Benjamín Resnick, de 27 años, quien condena el hecho de que el Estado judío y la democracia liberal estadounidense representan dos puntos de vista “irreconciliables". Por otro lado, él "sigue considerándose a sí mismo un sionista", que "cita la Torá en apoyo de su opinión de que los judíos estadounidenses deben presionar a Israel para que ponga fin a la expansión de asentamientos y facilite la creación de un Estado palestino”. Incluso la disidencia política de Resnick está plagada de inconsistencias, y su identidad nacional (como estadounidense) choca con la ideología (el sionismo) y la religión (la Torá), como medio de resolver la discordia.

Se pone en buen uso la Torá en repetidas ocasiones entre los principales y ardientes rabinos israelíes, cuyos edictos para matar a los árabes son comunes en los medios de comunicación israelíes (aunque rara vez se discute en EE.UU. en los medios de comunicación). El denominado Rey de la Torá -que cuenta con el apoyo de algunos rabinos israelíes prominentes- ha hecho que sea permisible matar a los palestinos de todas las edades, incluyendo a aquellos que no representan una amenaza. "Usted puede matar a aquéllos que no estén apoyando o alentando el asesinato con el fin de salvar las vidas de los judíos", se afirma en el capítulo quinto, titulado "El asesinato de los no judíos en tiempos de guerra”. La BBC conjetura que "en algún punto se sugiere que se puede matar justificadamente a los bebés que crecerán y serán" (19 de julio).

Esto resulta especialmente problemático cuando las rayas entre la política, la ideología y la religión se vuelven tan convenientemente borrosas. Los líderes israelíes y judíos extraen del texto correspondiente lo que les conviene y trazan las políticas adecuadas para continuar con la ocupación, la guerra y los asentamientos ilegales. Alan Dershowitz, un profesor de la Harvard Law School, pasó a representar el modelo más reciente. Su estilo carece de la diplomacia y la lógica, sin embargo, es eficaz en algunos círculos porque se centra en torno a la idea de difamar a quien se atreva a criticar a Israel. La gran tragedia es que Dershowitz dispone de estrados en las principales corrientes de derecha y en los medios de comunicación israelíes, dándole así a su campaña de desprestigio en los medios la oportunidad de convertir cualquier discusión genuina de Israel en un discurso controversial de odio.

Mientras a los críticos no judíos a menudo se les acusa de “antisemitas”, el juez Richard Goldstone, quien dirigió la investigación de la ONU de la guerra israelí contra Gaza, no fue solo mero anti-semita por haber llegado a la conclusión de que Israel y Hamás cometieron ambos potenciales crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad. Dershowitz dijo en la Radio del Ejército israelí que Goldstone es un “traidor al pueblo judío”. “El informe Goldstone es una difamación escrita por un hombre malo, un maligno”, dijo Dershowitz (Haaretz, 31 de octubre).

Mientras que los derechos palestinos y el establecimiento de su Estado se pueden definir bien –no hay muchos intelectuales honrados que puedan justificar la limpieza étnica, el apartheid y la defensa de la racionalización del asesinato-, profundizar en la identidad política de Israel y sus partidarios se convierte de inmediato en un asunto “polémico”. La “polémica” está incrustada en la elasticidad del propósito intelectual y político en el cual Israel se define, o se niega a definirse. Pretende ser judío y a la vez democrático. Se afirma que contiene los ideales religiosos pero también quiere ser laico. Se dice liberal, mientras oprime militarmente. Se dice que respeta la "igualdad" para todos, mientras lo racial es excluyente.

Y si te atreves a desafiar estas contradicciones irreconciliables, te llamarán antisemita, traidor, o ambas cosas a la vez.




R amzy Baroud es editor de PalestineChronicle.com y autor de The Second Palestinian Intifada: A Chronicle of a People’Struggle y My Father Was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story , (Pluto Press, London).

Fuente: http://www.counterpunch.org/2012/02/03/anti-semite-traitor-or-both/

jueves, 16 de febrero de 2012

En Ghana, tumba global de las computadoras muertas - Global Graveyard for Dead Computers in Ghana - Slide Show - NYTimes.co​m

En Ghana, tumba global de las computadoras muertas- Global Graveyard for Dead Computers in Ghana - Slide Show - NYTimes.co​m
 
Estados Unidos y Europa han convertido al atormentado suelo africano en el sumidero de su basura eléctronica; cada mes llegan al suelo mártir de Africa cerca de 800 barcos cargados con basura electronica de EUA, la que queda acumulada sin control al aire libre,para degradarse : se multiplican las muertes y enfermedades, sobre todo de niños, en las poblaciones cercanas; se contaminan los mantos acuíferos. Los paises "desarrollados" fingen que reciclan, pero, lo hacen en muy pequeña escala; prefieren ir a tirarlo a los países vulnerables, como México que recibe una gran cantidad de autos viejos, llantas y otras muchos desechos. Claro apoyan, como Wal Mart, inocuas campañas ambientalistas, para su "maquillaje verde" y su "desarrollo sustentable". Por otra parte, la nefasta empresa Apple, produce sus IPods , Ipads en pueblos de China bajo condiciones de esclavitud en la que quedan los trabajadores  lisiados permanentemente en pocos años. Es urgente frenar este loco sistema industrial de Libre Mercado: Reducir radicalmente nuestro consumo de productos industrializados y apoyar la producción local.   
 
 
 
 

-- 
Miguel Valencia
ECOMUNIDADES 
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
 ¡DESCRECIMIENTO O EXTINCIÓN! 

domingo, 12 de febrero de 2012

México es rehén de unos pocos.

Solo vean esta lamentable gráfica que señala quienes son los amos de México.




sábado, 11 de febrero de 2012

Conoce la carne que comes

Brutal, inhumano, inmoral, la cosificación de la vida... No creo en el vegetarianismo absoluto, el humano evolucionó gracias a su dieta carnivora pero si comer carne implica esto entonces vale la pena considerarse como la opción a seguir, sin olvidar el enorme costo ambiental que las áreas de pastura implican, muchas de ellas ganadas destruyendo selvas en África y América.