Muchos críticos de Israel y sus políticas de hacer una clara distinción entre Israel y el estado de su ideología, el sionismo, por una parte, y el judaísmo, o la tradición religiosa judía y perspectivas, por el otro.
Grupos anti-sionista, con nombres tales como "judío de voz para la Paz" o "Judios de Justicia para los palestinos", y anti-sionistas tales como publicaciones periódicasEl Informe de Washington sobre Asuntos de Oriente Medio, Hacen hincapié en los aspectos humanistas de la tradición judía. Instan a rechazar Judios Sionismo y en su lugar adoptar características humanista del judaísmo. Estos grupos, al tiempo que críticos de Israel y sus políticas, de la opinión de que la comunidad judía, básicamente, ha desempeñado un papel positivo en la sociedad, pero que en algún momento en el siglo XX la mayoría de los Judios de alguna pista saltó por el sionismo global y su agresivo nacionalismo étnico.
De hecho, a menudo cruel y arrogante de las políticas de Israel, y la arrogante actitud a menudo de lo que se denomina el "Israel Lobby," el lobby judío, o de la comunidad judía organizada, no son una aberración, sino que están profundamente arraigadas en la religión judía escritos y en siglos de tradición judía.
La mayoría de las personas prefieren los mitos agradable a verdades desagradables, y prefieren creer lo que es más cómodo y agradable. Esa es una razón por la que muchos de nosotros nos gusta pensar que todas las religiones comparten los mismos valores humanísticos fundamentales, y todos se esfuerzan, cada uno a su manera, hacia la misma verdad última.
Pero el judaísmo no es solamente "otra religión." Es única entre las principales religiones del mundo. Los valores fundamentales de la ética y el judaísmo son notablemente a diferencia de los del cristianismo, el Islam, y las otras grandes religiones.
Los cristianos creen que Jesús sufrió y murió para que todas las personas, y los cristianos están llamados a difundir el mensaje cristiano a la humanidad. De la misma manera, los musulmanes creen que el mensaje del Corán que significa para toda la humanidad, y son llamados a llevar a todos al Islam.
Pero ese no es el mensaje del judaísmo. Sus enseñanzas no son para todas las personas. Su moral no es universal. El judaísmo es una religión de un determinado pueblo. La religión judía no se basa en una relación entre Dios y la humanidad, sino más bien en un "pacto", o contrato, entre Dios y un "elegido" la gente - de la comunidad conocida como Judios, el pueblo judío, los israelitas, el Hebreos, o el "Pueblo de Israel."
Los principales días festivos en el calendario cristiano -, tales como Navidad, Semana Santa, y así sucesivamente - recordar fechas importantes en la vida de Jesús. Del mismo modo, los principales días festivos del calendario musulmán recordar las fechas clave en la vida de Mahoma. Sin embargo, los principales días festivos del calendario judío recordar eventos importantes en la historia del pueblo judío.
Una de las principales razones por las que la función de la comunidad judía organizada es un problema en nuestra sociedad es porque la mayoría de América Judios manifiesto una fuerte lealtad a un país extranjero, Israel, que desde su fundación en 1948 se ha visto envuelta en la aparentemente interminable crisis y los conflictos con su vecinos. Pero hay otra razón.
El papel de la comunidad judía también es perjudicial porque se alienta a Judios respecto a sí mismos como separados del resto de la humanidad, y como miembros de una comunidad con intereses muy distintos de los de todos los demás. Este "nosotros frente a ellos" actitud - esta mentalidad que ve Judios a diferencia de el resto de la humanidad, y que las opiniones no Judios con desconfianza - tiene sus raíces en la religión judía, y, en siglos de tradición.
Los cristianos tienen que vivir sus vidas de acuerdo con la Biblia, y especialmente las enseñanzas de Jesús tal como se establece en los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento, al igual que los musulmanes están llamados a vivir sus vidas de acuerdo con el Corán. Del mismo modo, Judios se supone que vive su vida de acuerdo con los principios establecidos en las Escrituras Hebreas, el "Tanakh", que también se conoce como el Antiguo Testamento. Estos escritos Judios decir cómo debe pensar de sí mismos, y cómo deben interactuar con los no-Judios.
Un mensaje fundamental de las Escrituras Hebreas es que Judios son un divinamente "elegido" la gente - una comunidad diferente del resto de la humanidad. En el libro de Deuteronomio, por ejemplo, leemos: "Porque eres un pueblo santo para el Señor, vuestro Dios. El Señor tu Dios te ha elegido para ser un pueblo para su propio poder, de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. "/ 1
El judío Escrituras se refieren también a Judios o Hebreos como "La gente que vivirá solo," o, en otra traducción, como "un pueblo que habitan solos, y no se cuentas entre las naciones". En el libro de Éxodo, leemos de los Judios como un pueblo "distinto ... de todas las demás personas que están sobre la faz de la tierra. "/ 2
Las Escrituras también explican que si Judios defender el "pacto", y mantener su separación de todos los demás, que serán recompensados con una gran riqueza y poder sobre otros pueblos. En el libro de Deuteronomio, Judios se prometió que Dios "te muy por encima de todas las naciones de la tierra," y que "todos los pueblos de la tierra a ver que te llaman por el nombre del Señor, y que se tenga miedo de usted. "En otro pasaje Dios le dice a los Judios:" Porque el Señor tu Dios te bendiga, como lo prometió a usted, y usted deberá prestar a muchas naciones, mas no pedir prestado, y que se pronunciará sobre muchas naciones , pero no el artículo sobre usted. "/ 3
En el libro de Génesis, leemos: "Que Dios le de el rocío del cielo y de la gordura de la tierra, y un montón de grano y vino. Deje que los pueblos le sirvan, y las naciones inclinarás a usted. "En otro pasaje del libro del Deuteronomio, Dios promete a los Judios" para darle, con grandes ciudades y bueno, que no construyó, y casas llenas de todas las cosas buenas , que usted no llenar, y excavar en cisternas, que no labrar y viñas y olivos, que no has de plantas ... "/ 4
En el libro de Isaías, leemos: "Los extranjeros deberán construir las paredes, y sus reyes se ministro a usted ... Para la nación y reino que no te perezca ... Los hijos de los oprimidos que usted entrará a la flexión bajo usted, y todos los que le despreciaban se arrodillan a sus pies ... El extranjero deberá alimentar a su stand y rebaños, los extranjeros se su plowmen viñadores y ... usted se come la riqueza de las naciones, y en sus riquezas que se gloria. "/ 5
En el libro de Josué, leemos: "Le daré una tierra en la que no había trabajado, y las ciudades que no habían construido, y que moran en él; que come el fruto de viñas y olivos que los astilleros no de plantas ". Y en el libro de los Salmos, Dios dice a los Judios:" Pídeme, y haré las naciones su patrimonio, y los extremos de la tierra de su posesión. Usted deberá romper con una varilla de hierro, y el guión en pedazos como un torno de alfarero. "/ 6
En el libro de Deuteronomio, Judios se prometió: "Entonces el Señor conducirá a cabo todas estas naciones delante de ti, y te desposeen naciones mayores y más fuerte que vosotros. Cada lugar en el que el único de su pie se pisa la tuya ... Ningún hombre podrá estar firme en contra de usted. El Señor, tu Dios, sentará el temor de que usted y el temor de que a todas las tierras que se rodadura, como lo prometí. "En otro pasaje, se nos dice que Dios dice a su pueblo elegido:" Este día voy a comenzar a poner el terror y el miedo de que a los pueblos que están bajo de todo el cielo, que se escuchará el informe de usted y temblarán y se angustia por ti ". / 7
El código moral establecido en las Escrituras hebreo comandos de una norma para el "pueblo elegido", y otro para los no-Judios. En consonancia con esta etno-céntrica moral, Judios dicen que deben discriminar contra los no-Judios. En el libro de Deuteronomio, Dios ordena los Judios: "Usted no se prestan a los intereses de su hermano, el interés en el dinero, los intereses de vituallas, el interés en cualquier cosa que se presta por intereses. A un extranjero [es decir, un no-Judio] puede prestar a interés, pero a su hermano que no se prestan a los intereses ". / 8
Muchas partes de las Escrituras hebreo - en especial los libros de Josué, Números y Deuteronomio - genocidas hablan de matanzas en masa de los no-Judios. El judío pide a Dios en varias ocasiones su pueblo elegido para exterminar a la no-Judios. La Escrituras judías son quizás las más antiguas en cualquier registro histórico de genocidio sistemático.
En el séptimo capítulo del libro de Deuteronomio, leemos: "Cuando el Señor tu Dios te trae a la tierra que le están entrando a tomar posesión de él, y pone fin a muchas naciones que antes - los hititas, los Girgashites, el amoritas, los cananeos, los Perizzites, el Hivites, y la Jebusites - siete naciones mayores y más fuerte que ustedes, y cuando el Señor vuestro Dios les da a usted, y usted derrotarlos, entonces usted debe destruir completamente las mismas; que se no pacto con ellos, y no muestran compasión alguna hacia ellos ... Y usted deberá destruir todos los pueblos que el Señor tu Dios dará a usted, sus ojos no se les pena. "/ 9
En el libro de Esther, leemos: "Así que la Judios revocó todos sus enemigos con la espada, el sacrificio y la destrucción de los mismos, e hizo que complace a los que les odiaba. En la ciudadela de Susa los Judios cinco muertos y destruyó cientos de personas ... Ahora, la otra Judios que estaban en el rey de las provincias también se reunieron para defender sus vidas, y obtuvo el alivio de sus enemigos, y mataron a setenta y cinco mil de los que odiaban a ellos ... "En otro pasaje de Deuteronomio, leemos:" Y todos sus ciudades capturado en ese momento y totalmente destruido todas las ciudades, hombres, mujeres y niños; dejamos ninguno restantes, sólo el ganado que tuvo como botín para nosotros mismos, con el botín de la cita que hemos capturado. "/ 10
En el vigésimo capítulo del libro de Deuteronomio, leemos: "Al dibujar cerca de una ciudad para luchar contra ella, la oferta de paz a la misma. Y si la respuesta a usted es la paz y se abre a usted, a continuación, todas las personas que se encuentran en él hará el trabajo forzoso para usted y su servicio. Pero si no hay paz con usted, pero hace la guerra en contra de usted, entonces usted tendrá que sitiar, y cuando el Señor tu Dios le da en la mano que pondrá todos sus hombres a la espada, pero las mujeres y los más pequeños, el ganado, y todo lo demás en la ciudad, todo su botín, que tome como botín para ustedes, y usted gozará el despojo de tus enemigos, que el Señor tu Dios te ha dado ... Pero en las ciudades de estos pueblos que la Señor, tu Dios, para darle una herencia, que deberán guardar nada vivo que respira, sino que se destruyen totalmente ... "/ 11
En el libro de Josué, que leemos este angustioso cuenta:
"Cuando Israel se ha acabado el sacrificio de todos los habitantes de Ai en el desierto abierto donde se les persiguió, y cuando todos ellos hasta el último había caído por el borde de la espada, todo Israel volvió a Ai, y lo atacaron con el borde de la espada. El total de los caídos ese día, tanto hombres como mujeres, fue doce mil - todo el pueblo de Ai. Josué para no retroceder su mano, con la que extendió la espada, hasta que él había destruido totalmente todos los habitantes de Ai. Sólo el ganado y el botín de la ciudad que Israel tomó como su botín, según la palabra del Señor que había emitido a Josué. Así que Josué quemó Ai, y la hizo para siempre un montón de ruinas, como lo es para el día de hoy. "/ 12
En otro capítulo del libro de Josué, leemos: / 13 /
"Y Josué Makkedah tuvo en ese día, y golpeó a su rey y con el borde de la espada, sino que cada persona totalmente destruida en el mismo, él no dejó un remanente. Y lo hizo para el rey de Makkedah, como lo había hecho al rey de Jericó.
"Entonces Josué pasa de Makkedah, y todo Israel con él, a Libnah, y luchó contra Libnah. El Señor le dio también, y su rey en la mano de Israel, y le golpeó con el filo de la espada, y en cada persona, él no dejó un permanecer en el mismo, y lo hizo a su rey como lo había hecho a el rey de Jericó ...
"Entonces Josué derrotó a toda la tierra, la colina y el país Negeb y las tierras bajas y las laderas, y todos sus reyes, que no dejó un resto, pero completamente destruido todo lo que respira, como el Señor Dios de Israel ordenó. Josué y los derrotó de Cades-barnea a Gaza, y todo el país de Goshen, en la medida de lo Gibeon ".
Lo largo de los siglos se han, por supuesto, importantes cambios en las actitudes de la comunidad judía y el comportamiento. Judios hoy no respetan todas las normas y órdenes establecidas en sus escritos religiosos. Por ejemplo, no poner a muerte a la mujer atrapada en adulterio, o matar a cualquier persona que trabaja en el día de reposo, o sometida a cualquier persona que maldice a la muerte de su padre o madre. / 14
Al mismo tiempo, el peso de la tradición es una pesada, especialmente cuando se basan en escritos que se considera sagrado. Algo de la actitud de la separatividad, y la superioridad chosenness establecidos en la Escrituras hebreo persiste hasta el presente, y se manifiesta en las políticas de Israel, y organizada de la comunidad judía. / 15
Para algunos líderes judíos ortodoxos, el "pueblo elegido" no es sólo un grupo privilegiado o superior, Judios y no Judios son prácticamente especies diferentes.
Rabino Menachen Schneerson, el "Lubovitcher Rebbe" que encabezó el movimiento judío ortodoxo Jabad, y ejerce gran influencia en Israel, así como en los EE.UU., explicó: / 16
"La diferencia entre un judío y un no judío persona común se deriva de la expresión,« Vamos a diferenciar. "Por lo tanto, no tenemos un caso de cambio profundo en el que una persona es simplemente en un nivel superior. Más bien tenemos un caso de «vamos a diferenciar entre especies totalmente diferentes. Esto es lo que hay que decir sobre el cuerpo: el cuerpo de una persona judía es de una calidad completamente diferente del cuerpo de [miembros] de todas las naciones del mundo ... Un no-Judio de toda la realidad es sólo vanidad. Está escrito: "Y los extraños se alimenta a su guardia y rebaños» (Isaías 61:5). Toda la creación [que no sean de un Judio] sólo existe por el bien de los Judios ... "
Rabino Kook el Viejo, otro mucho más influyente y venerado líder judío, expresó una opinión similar: "La diferencia entre un alma judía y las almas de los no-Judios - todos ellos en todos los distintos niveles - es mayor y más profundo que la diferencia entre un alma humana y las almas de los animales. "/ 17
La opinión de que Judios son un pueblo distinto, con un compromiso fundamental para Israel y la comunidad judía es francamente afirmado por Elliott Abrams, un erudito judío que fue el Presidente George W. Bush 's asesor principal de "estrategia democrática global", y en 2006 fue un asesor clave sobre asuntos del Oriente Medio a los EE.UU. el Secretario de Estado. En su libro La fe o el miedo: ¿Cómo puede sobrevivir en Judios cristianos América, / 18 le escribe: "Fuera de la tierra de Israel, no cabe duda de que Judios, fiel a la alianza entre Dios y Abraham, a permanecer aparte de la las naciones en las que viven. Es la propia naturaleza del ser judío que se aparte - con excepción de Israel - desde el resto de la población ".
El judaísmo y el modo de vida judío, escribe Abrams, no es "totalmente voluntaria, por la Judio nace en un pacto con las obligaciones de la comunidad de Dios." Judios, prosigue, "están en un pacto permanente con Dios y con la tierra de Israel y su pueblo. Su compromiso de no debilitar, si el gobierno israelí persigue políticas impopulares ... "
El judío de sentimiento de alienación, de la desconfianza y el cumplimiento, la no-Judios también se manifiesta en un notable ensayo publicado en 2002 en elAdelante, La destacada comunidad judía de la semana. Titulado "Estamos Derecho, todo el mundo tiene de malo", está escrito por el Rabino Dov Fischer, un abogado y un miembro de la Comisión de Relaciones con la Comunidad Judía de la Federación Judía de Los Angeles. / 19 rabino Fischer es también nacional Vice President de la Organización Sionista de América. Por lo tanto, este ensayo no fue escrito por un oscuro o semi-alfabetizados escritorzuelo, sino más bien por una figura prominente comunidad judía. Y no aparecen en algunos periódicos marginales, sino más bien en lo que es quizás el más alfabetizados y reflexivo semanal judía en América, y sin duda uno de los más influyentes.
En su ensayo, el rabino le dice Fischer lectores: "Si Judios son nada, somos un pueblo de la historia ... Nuestra historia ofrece la fuerza para saber que podemos tener razón y todo el mundo mal." Él continúa:
"Teníamos razón, y todo el mundo estaba equivocado. Las Cruzadas. Los libelos de sangre y el Talmud quemaduras en Inglaterra y Francia, llevando a las naciones a expulsar Judios durante siglos. La Inquisición española y portuguesa. Los guetos y el caso Mortara en Italia. Dreyfus en Francia. Beilis en Rusia y en un siglo de la persecución de los judíos soviéticos.
"El Holocausto. Kurt Waldheim en Austria. Cada vez, Europa mantuvo en silencio - o participado activamente en el asesinato de nosotros - y nosotros solo teníamos razón, y todo el mundo estaba equivocado.
"Hoy, una vez más, que solo tienen razón y todo el mundo está equivocado. Los árabes, los rusos, los africanos, el Vaticano ofrecer su visión global y acumulado en el conocimiento de la ética de la masacre. Y los europeos. Aunque apreciamos el medio siglo de la democracia de Europa Occidental más de lo que aprecia la milenios antes de la brutalidad, reconocemos que son, lo que han hecho - y lo que es lo que. ...
"Recordamos que los alimentos que ellos [los europeos] comer se cultiva la tierra fertilizada por 2.000 años de judíos que han salpicado de sangre en él. Judio odio atávico-persiste en el aire en el que levanta las cenizas de los crematorios ...
"Sí, una vez más, tenemos razón y todo el mundo está equivocado. No cambia nada, pero después de 25 siglos, es bueno saber ".
Una y otra vez en la historia, Judios han ejercido un gran poder a los intereses de grupos que son independientes de y, a menudo contrarias a las de los no judíos, entre ellos las poblaciones que viven. Esto crea una injusta e intrínsecamente inestable situación que, con demasiada frecuencia ha terminado trágicamente en los conflictos violentos entre los Judios y no Judios.
En nuestra época, el aparentemente insoluble conflicto de Oriente Medio es más que un problema del sionismo o la política, o una disputa sobre la tierra. Israel a menudo arrogante políticas, y especialmente su trato inhumano de los no-Judios, tienen sus raíces en siglos de actitudes que se establecen en los antiguos escritos religiosos judíos.
