http://www.telegraph.co.uk/science/7346496/View-from-the-Lab-Who-is-a-Jew-DNA-can-hold-the-key.html
¿Quién es un Judio? Como muestra el pasaporte de los últimos fila, esa pregunta puede ser turbia, con elementos de las creencias, valores, origen y nacionalidad mezclarla
También tiene recuerdos oscuros de una época terrible en la historia cuando la sangre judía significaba la muerte, y la ciencia o pseudociencia, afirmó ser capaz de olfatear.
Las cosas han cambiado. Hace una década, estaba pasando por el aeropuerto de Ben Gurion en Tel Aviv con una caja llena de pequeños tubos. Alertados por el sello en mi pasaporte sirio, el personal de seguridad me dio un mal rato. Después de vaciar mi caso, ella le preguntó qué había en la caja. Yo le respondí, irritado: "escupir árabe". "¿Qué?" , dijo. "Soy un genetista, le expliqué, he estado palestino muestreo de ADN. Inmediatamente, su rostro se iluminó - ¡ah, el ADN. Yo había oído las cosas entonces novedosa en los cromosomas masculinos para compartir, de familias sacerdotales judíos como los Cohen? I tenido, y nos separamos en términos amistosos.
La conversación me dio qué pensar. El mismo José Mengele escribió su tesis doctoral sobre la relación entre la forma del maxilar y la identidad racial. Sus ideas fueron basura perniciosa e incluso 20 años más tarde la idea de una prueba genética para descendientes de judíos que han sido tratados con horror. Ahora, ha surgido una y no es despreciable, pero considerado por muchos Judios sí mismos.
Un escáner de medio millón de sitios variable a través de los genomas de los europeos y los estadounidenses varios cientos, cada uno consciente de sus antecedentes familiares de haber tenido un judío reciente o una ascendencia no-judíos, dio una separación absoluta entre los Judios y los demás: ni un solo judío abuelo fue suficiente para proporcionar una identificación inequívoca, por escrito en el ADN. Una muestra cuidada selección de sólo 300 de esos sitios es casi tan bien, y poner a prueba una base en que serán más baratos.
El judaísmo se hereda por la línea femenina - al igual que las mitocondrias. Su ADN indica que Judios actual, desde el grupo más numeroso, los ocho millones de askenazíes - la mayoría de los cuales una vez encontrado su hogar en Europa Central y Oriental, y que ahora representan la mayoría de los Judios de América - tienen pocas abuelas. Alrededor de la mitad descienden de sólo cuatro mujeres que llevan tipos mitocondrial se encuentra casi exclusivamente en esa población. Dos millones de trazar su descendencia de uno de esos antiguos predecesores.
En 1650, hubo sólo 100.000 askenazíes de Europa, un número y luego reducida aún más por los pogromos. En la Europa central del siglo 18, sin embargo, vino la expansión masiva de la población que, en gran parte debido a sus condiciones de vida relativamente bueno. En Frankfurt, la esperanza de vida de los judíos estaba en 48 años de edad, en comparación con 37 entre los no-Judios. En el año 1800, Judios numeradas dos millones y en 1900 casi cuatro veces más.
Gran parte del crecimiento se produjo en el valle del Rin - Alemania de hoy en día. El aumento se concentró entre las familias acomodadas unos pocos, muchos de los cuales había 10 niños, mientras que las clases más pobres tenían menos. Como resultado, la mayoría de deriva de hoy askenazíes de una pequeña proporción de esa población, dos millones de dólares de una madre, literalmente "que comparten Eva, que probablemente vivió - desconocido y no reconocido - en un hogar próspero en un pueblo alemán o polaco tres siglos hace. Una estrecha identidad compartida a través de madres, abuelas, y es más, para millones de askenazíes, un hecho genética.
Para otros, sin embargo, la historia es más oscura. Un gran centro separado de la tradición judía y la cultura creció en España. La mayoría de los sefarditas llegaron después de la península cayó bajo el control romano en el siglo II antes de Cristo. En el año 711 dC, un ejército musulmán invadió. Los Judios floreció bajo un régimen tolerante, a menudo como abogados, comerciantes, etc. Luego regresó a la Iglesia. Tras un siglo de persecución, que fueron expulsados en 1492. Los sefardíes dispersos por gran parte de Europa, Oriente Medio y el Nuevo Mundo.
Su mitocondrias, a diferencia de las de los askenazíes, dar ninguna señal de un cuello de botella recientes. Su ADN muestran lugar la porosidad de las fronteras de la fe puede ser. Amenazado por la Inquisición, miles de Judios izquierda española a lugares como Turquía. Otros convertirse o fingió hacerlo - y una aldea portuguesa ha mantenido una cultura secreto judío, casándose entre sí durante cinco siglos.
cromosomas Y revelan mucho de fuga a través de la división religiosa. Una quinta parte de todos los linajes masculinos de la España moderna son de origen judío, lo que significa que millones de devotos católicos españoles tienen ascendencia sefardí, mientras que los propios sefardíes, con su ritual judío singular y antigua, presente una gama más amplia de variaciones genéticas que hacen sus Ashkenazi primos. Muchas de las personas con una fe tienen raíces biológicas en el otro. Mi esposa, como sucede, proviene de una familia sefardí y tiene parientes con apellidos tales como Cardozo y Pexiota. Después de 40 años aquí, ella todavía no tiene vuelta a la obtención de un pasaporte británico. A pesar de la doble hélice, la identidad sigue siendo algo confuso.
Who is a Jew? As the recent passport row shows, that question can be murky, with elements of belief, values, descent and nationality mixed in.
It also has dark reminders of a terrible time in history when Jewish blood meant death; and science, or pseudo-science, claimed to be able to sniff it out.
Things have changed. A decade ago, I was passing through Ben Gurion airport in Tel Aviv carrying a box filled with small tubes. Alerted by the Syrian stamp in my passport, the security staff gave me a hard time. After emptying my case, she asked what was in the box. I replied, irritably: "Arab spit". "What?" she said. "I'm a geneticist, I explained, I have been sampling Palestinian DNA. At once, her face brightened – ah, DNA. Had I heard the then novel stuff on the shared male chromosomes of priestly Jewish families such as the Cohens? I had, and we parted on amicable terms.
The conversation gave me pause for thought. Joseph Mengele himself wrote his doctoral thesis on the relationship between jaw shape and racial identity. His ideas were pernicious rubbish and even 20 years later the thought of a genetic test for Jewish descent would have been treated with horror. Now, one has emerged and is not despised but hailed by many Jews themselves.
A scan of half a million variable sites across the genomes of several hundred Europeans and Americans, each aware from their family history of having had a recent Jewish or a non-Jewish ancestry, gave an absolute separation between Jews and others: even a single Jewish grandparent was enough to provide an unambiguous identity, written in DNA. A carefully chosen sample of just 300 of those sites does almost as well, and a test based on that would be cheap.
Judaism is inherited down the female line – as are mitochondria. Their DNA shows that today's Jews from the largest group, the eight million Ashkenazim – most of whom once found their home in central and eastern Europe, and who now represent the majority of American Jews – have few grandmothers. Around half descend from just four women who bear mitochondrial types found almost exclusively in that population. Two million trace their descent from just one of those ancient predecessors.
In 1650, there were only 100,000 Ashkenazim in Europe, a number then further reduced by pogroms. In 18th-century central Europe, though, came massive expansion of that population, largely because of their relatively good living conditions. In Frankfurt, Jewish life expectancy was at aged 48, compared to 37 among non-Jews. By 1800, Jews numbered two million and by 1900 almost four times as many.
Much of the growth occurred in the Rhine Valley – modern-day Germany. The increase was concentrated among a few well-off families, many of whom had 10 children while the poorest classes had far fewer. As a result, the majority of today's Ashkenazim derive from a small proportion of that population, two million from one mother, quite literally their shared Eve, who probably lived – unknown and unrecognised – in an affluent household in a German or Polish village three centuries ago. A shared close identity through mothers, grandmothers, and more is, for millions of Ashkenazim, a genetical fact.
For others, though, the story is murkier. A separate great centre of Jewish tradition and culture grew up in Spain. Most of the Sephardim arrived after the peninsula fell under Roman control in the second century BC. In 711 AD, a Muslim army invaded. The Jews flourished under a tolerant regime, often as lawyers, merchants and the like. Then the Church returned. After a century of persecution, they were expelled in 1492. The Sephardim were scattered over much of Europe, the Middle East, and the New World.
Their mitochondria, unlike those of the Ashkenazim, give no sign of a recent bottleneck. Their DNA show instead how porous the boundaries of faith may be. Threatened by the Inquisition, thousands of Spanish Jews left to places such as Turkey. Others converted, or pretended to do so – and one Portuguese village maintained a secret Jewish culture, marrying among themselves for five centuries.
Y chromosomes reveal much leakage across the religious divide. A fifth of all the male lineages of modern Spain are of Jewish origin, which means that millions of devout Spanish Catholics have Sephardic ancestry, while the Sephardim themselves, with their unique and ancient Jewish ritual, present a wider range of genetic variation than do their Ashkenazi cousins. Plenty of those with one faith have biological roots in the other. My wife, as it happens, comes from a Sephardic family and has relatives with surnames such as Cardozo and Pexiota. After 40 years here, she has still not got round to obtaining a British passport. In spite of the double helix, identity remains a confusing thing.
